誰要看鄭南榕紀錄片？

於2007 4/27台大柏拉圖聽首次播放（不確定）
http://www.nylon.org.tw/
我願意無償燒給你
二十片為限（拒絕團體報名）




摘要：
本文之目的在於批判虛假人道主義的幼稚式行為。面對烈士的焦屍，根據XXX的說法：凝視(gaze)善與惡是對該凝視客體外在精神最大的尊敬，也是破除英雄主義的第一步，「低下頭去不看」只是迴避重要的問題，並顯示其主體精神與外在表現的乖違之處。

吾人認為這種行為，除了表現其假人道主義以示其風雅之外，缺乏任何理論上或人格上道德上的意義。John Lennon曾言：「不能反抗何來自由？」在本文的脈絡下，可以說是對上述偽善人士最有力的批判之言。以鉅觀方式言之，自焚這種自主行動，如果再因為遭受不義，則，最後以不義這個抽象性原理，會導致他人對其生命的永恆存在與記憶化，因而達到散佈、提升該原理的結果，因此這個自焚行為被鄭南榕有效的意義化、戰略化。

除去現實上的利得與consequence來看，該原理（言論自由）在他所處時代脈絡下的落後發展令人驚奇。本文私自揣度其因，也就是本文的核心問題：「為何這種落後、幼稚行為會出現在當下？」，依照時空旅行理論，非有心智強大的遭受扭曲者，或麻木不仁者，無法參加時間旅行，因在超越光速飛行之中，人的身體、心理結構都會有出乎科學家研究成果的扭曲，負負得正，在經歷時間旅行之後，他們的心智將會變得比未參加過者更為健全，這也就是時間旅行理論的核心意旨：「多重的扭曲創造時間」。

這也就是為何這些偽善人士想必以極高科技方式由該時代旅行到現今，發現時空海象不佳，而且有廣大的全球化、通訊進步帶來的娛樂與資訊，比起二十年前鄭烈士犧牲的年代娛樂多了許多；同時也躲避時空警察隊的追緝（註：時空警察隊之職責在於追討以時空機器擾亂可能歷史發展之犯罪者）。本研究成果，其顯示出之偽善程度，與幼兒其道德發展程度無異，或與當今政客發展程度相近之機會人道主義與附庸風雅主義之混合。

本文之目的不在於道德公審，而在譴責該種破壞時空秩序之作為，以及主辦單位之管理疏失，因為根據台灣國電影分級處理辦法，

第三條

電影片有左列情形之一，不適合少年及兒童觀賞者，列為「限」級。

• 一、描述賭技、吸毒、狎妓、搶劫、綁架、竊盜、走私、幫派或其他犯罪行為情節細密，有誘發擬作用者。
• 二、恐怖、血腥、殘暴、變態，情節嚴重者。
• 三、以動作、影像、語文、聲音表現淫穢情態者

第四條

• 電影片有左列情形之一，不適合兒童觀賞者，列為「輔」級。
  • 一、涉及性之問題，犯罪、暴力、打鬥事件，離奇怪異或反映社會畸型現象、對於兒童心理有不良影響之虞者。
  • 二、有褻瀆字眼或對白有不良引喻者。

（粗體皆為作者所加）
該片對於人格發育年齡不足者，似有不良影響，有關單位於進場之時，應予以嚴格管制。